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盐池之畔的涿鹿之战

胡春良

涿鹿之战，是上古时期黄帝部落和蚩尤部落之间展开的一场大战。据《孔子三朝记》、《太平寰宇记·卷四十六》、《魏土地记》、《解县志》和唐朝著名诗人王翰的咏解州《盐池晓望》等史料典籍相互印证，今解州就是古时之“涿鹿”。

关于这场大战，许多史书上都有记载。《史记·五帝本纪》记载：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。”《逸周书·尝麦》 ：“昔天之初，诞作二后，乃设建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，以临四方，……蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官，故名曰质。天用大成，至于今不乱。”

《史记·五帝本纪》记述简单，而《逸周书·尝麦》虽然记述较为详细，但是掺进后人的思想和理解。

当时的社会形态是部落或者部落联盟组成，有三个部落联盟比较强大，分别是以黄帝为部落首领的有熊部落，以炎帝为首领的神农部落，以及以蚩尤为首领的九黎部落。

有熊部落：大约公元前4856年前，在今河南省新郑市区北关的轩辕丘生活着以龙为图腾的部落，其首领名叫少典。他是伏羲和女娲的直系后裔，他的夫人有二，一是任姒（女登），二是附宝，她们是姐妹，是有蟜氏之女。黄帝是少典与附宝之子。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。

神农部落：是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄氏（尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝）。传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。

九黎部落：上古时期，蚩尤带领九黎氏族部落在这中原一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，为中华早期文明的形成做出了杰出贡献。蚩尤，是上古时代九黎部落联盟的酋长，也是牛图腾和鸟图腾氏族首领，有兄弟八十一人（约81个氏族部落）个个本领非凡，骁勇善战。本和炎帝同属一个部落，因矛盾而离开炎帝自行发展。

涿鹿之战的起因是蚩尤西向大肆侵掠炎帝部落，炎帝大败，疆土全无，转向黄帝求助，引起黄帝、蚩尤两个部落在涿鹿发生的一场大战。

蚩尤是九黎首领，九黎即九夷，属东夷集团。其发祥地在今山东曲阜，这一地区史前时代属于大汶口文化和龙山文化分布区。从距今6000多年前开始获得迅速发展，到距今5000年前后的大汶口文化晚期，不仅作为社会经济基础的原始农业、家畜饲养有了长足的进步，各种手工业部门一无论是石器还是骨角牙器制作，其工艺水平都日渐超过了同期的中原，制陶业更逐步走向中华史前制陶的顶峰。在此基础上铸铜工艺萌芽，开始只能铸造小型铜工具，稍晚的龙山文化时已有了青铜容器的铸造，并逐渐取代了制陶业的尖端手工业的地位。随着社会经济、文化、技术的迅速发展和人口的增多，实力的增强，蚩尤开始向西侵略炎帝部落领地。蚩尤率领的部落联盟，武器精良、勇猛善战，所向披靡 。炎帝部落无法抵挡、节节败退，领地全失 。

炎帝向黄帝求救后，黄帝和蚩尤两个部落联盟便在涿鹿（今河东地区）展开大战。涿鹿之战异常激烈。起初黄帝与蚩尤九战九不胜。蚩尤作大雾弥漫三天三夜，黄帝之臣风后在北斗星座的启示下，发明了指南车，才冲出大雾。深陷困境的黄帝还得到玄女的帮助，制作了80面夔皮鼓，夔是东海中的神兽，“状如牛，苍身而无角”，“入水则必风雨，其光如日月，其声如雷”，黄帝用其皮蒙鼓，用雷兽之骨作鼓槌，“声闻五百里，以威天下。”互相斗法，各展神威，战争呈现胶着状态。

黄帝与蚩尤的战争延续了不少时日，最后的决战进行于冀州之野，《山海经·大荒北经》有这样一个传说，记载了当时战争的情况：“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。”说的是战斗过程中，双方先由巫师作法，希望借助自然力量征服对方。黄帝呼唤有翼的应龙畜水，以便淹没蚩尤军队，蚩尤也不示弱，遂请风伯、雨师相助，一时风雨大作，黄帝军队再次陷入困境。危急中，黄帝只得请下天女旱魃阻止风雨，天气突然晴霁，蚩尤军队惊诧万分，黄帝乘机指挥大军掩杀过去，斩杀蚩尤，取得了最后胜利。

涿鹿之战结束后，黄帝进入东夷活动地区，“合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并锖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为清角。”涿鹿战争后，黄帝则乘战胜之余威，继续对四方大举征讨。黄帝对周围部族影响的扩大，华夏族在其他氏族中的影响也随之增大，华夏民族实现了第一次大融合，历史意义深远。

涿鹿之战虽然是近乎神话的战争，但是在河东地区留下了许多传说和遗迹。

《太平寰宇记·河东道七》载：“蚩尤城在县南一十八里……其城今摧毁。”故安邑县治在今山西运城市安邑镇。

《孔子三朝记》中说“黄帝杀之（蚩尤）于中冀，蚩尤肢解，身首异处，而且血化为卤，既解州盐池也。”

《安邑县志》载：“蚩尤城，在盐池东南二里许。<黄帝经>叙黄帝杀蚩尤，其血化为卤，今之解池是也。”

南宋郑樵著《通志》载：“小颢者，蚩尤所居，注蚩尤城，今名从善村……”

在运城盐湖东南方，距盐池古禁墙外1公里处，有一个历史悠久、文明古老的蚩尤村。它是远古时期生活在黄河流域的九黎部落的根祖之地，是以九黎部落的酋长蚩尤命名的，古称“蚩尤城”。但明朝万历年间，却被更名为“从善村”，一直到2003年6月11日，运城市盐湖区政府才又更名为“蚩尤村”。村西南角立着一块盐湖区政府立铭的“蚩尤村更名碑记”，碑文为：“蚩尤乃我域5000年前先祖代表人物，其率领众多先民开发盐池，冶铜造器，发展农业耕作，研造军械，富甲一方，名扬天下。盐业与农业丰富，引起外部落争战，蚩尤终不敌而殒。史载，从宋代以来，王室尊轩辕氏而贬蚩尤，至清代为甚，遂将蚩尤旧部遗址村落改名为从善村，而民众不从，仍称其旧名至今。为追溯历史，供漂泊南方及海外蚩尤及‘九黎’部落后裔寻根祭祖，亦为弘扬民族根祖文化，盐湖区政府于公元2003年6月11日召开常务会议，决定将从善村更名为蚩尤村。”

蚩尤村中有一座古庙祖神庙，占地30余亩，庙里正殿供奉着蚩尤村的祖神—蚩尤神像。神像高约一丈，头上长角，面目狰狞，一手握铁锤，一手执钢叉，强悍神勇，一副能征善战的威武形象。每年的六月初六是祖神蚩尤的忌日，蚩尤村民都要举行盛大的古庙会祭祀蚩尤，这个风俗一直延续至今，充分显示出人们对蚩尤的虔诚和对封建王朝贬低蚩尤的反抗。

在蚩尤村东南三公里处的中条山北麓，有一堡沟，堡沟口有一座芳草茵茵、巍峨高大的圆形墓冢，蚩尤村人俗称冢堆台。蚩尤被黄帝战败杀害后，九黎族民便将他的尸骨安葬在这里。千百年来，英勇善战的蚩尤一直安眠在这里，守望着他曾经带领族民亲手开发的运城盐湖。

至今蚩尤村一带仍流传着蚩尤能吃石头屙铁尿铜丝的神奇传说。现在北京中国军事博物馆的古代军事馆中陈列着“蚩尤造兵器”一事，文字表述为：“传说，蚩尤既聪明又勇敢。他将牛角装在头上，作为兵器使用；他又用兽皮制成大军鼓，军鼓发出响雷般的声音，曾让黄帝的士兵胆战心惊。他制五兵，造九冶，对中国兵器的发展有过重大贡献。人们将蚩尤与天、地、日、月诸神并列，称其为‘兵主之神’。”

蚩尤的神话传说代代相传，至宋代祥符年间甚至又演化出“关公与蚩尤大战”保护运城盐池的神话传说。

涿鹿之战，以及运城众多的与蚩尤有关的传说和遗迹，传递着运城作为中华文明发祥地之一的厚重人文信息青岛股票配资，也是河东地区“古中国”元素重要表现，意义深远。

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